Vision fait la critique de trois livres qui proposent des solutions aux défis planétaires imposés par l’accroissement régulier de la population, la transformation des villes en mégalopoles et l’augmentation incessante des besoins alimentaires.

Nous vivons dans un monde de systèmes, naturels ou créés, avec lesquels nous sommes en interaction ; nous les influençons et sommes influencés par eux. Pourtant en général, tant qu’ils fonctionnent sans heurts, nous nous en soucions à peine. Mais si quelque chose change – si un virus infecte notre système immunitaire ou notre système informatique, par exemple – nous nous y intéressons.

Au cours du vingtième siècle, un certain nombre de nations à travers le monde ont progressé sur la voie de l’égalité raciale. Il y a cinquante ans, en juillet 1964, les États-Unis eux-mêmes votaient leur loi sur les droits civiques, un événement qui tenait, du moins en partie, au poids des paroles et des actes d’un homme éloquent.

De nos jours, le bonheur est souvent considéré comme un droit humain fondamental, mais notre capacité à être heureux dépend-elle des circonstances, ou pouvons-nous en bénéficier même dans des conditions de vie difficiles ? Des études actuelles valident une source très ancienne de sagesse sur la façon de trouver le véritable bonheur. 

Pour bénéficier d’une restauration personnelle dans cette vie, nous devons admettre que notre Créateur connaît le bon chemin de vie.

Depuis des millénaires, les marins savent qu’un ciel rouge le matin est un signe de mauvais temps, ce qui leur permet d’essayer d’éviter une catastrophe. Et nous, savons-nous aussi bien lire les signes de notre époque troublée et prendre les mesures qui s’imposent ?

Jusqu’à quel point un individu peut-il maîtriser les circonstances de son décès ? L’autonomie personnelle absolue est-elle, même dans la mort, l’aspect le plus important de la vie ?

Ce qu’on oublie souvent en faisant campagne pour remplacer un gouvernement humain par un autre, c’est qu’aucun régime n’a offert de solution complète jusqu’ici.