En la última década, tanto en su edición impresa como en su página Web, Visión ha publicado una amplia variedad de contenido acerca de temas clave de nuestro tiempo.

El apóstol Pedro es una figura destacada en el Nuevo Testamento, pero a menudo se le describe personal y teológicamente en desacuerdo con su colega Pablo. Un análisis del registro bíblico nos deja conocer más de este hombre y sus enseñanzas.

Incluso las religiones están en desacuerdo sobre cómo definir el perdón y los sistemas de creencias que afirman estar basados en la Biblia tienen puntos de vista significativamente divergentes respecto a este tema fundamental. Entonces, ¿qué es lo que sí dice la Biblia al respecto?

En esta entrevista con el editor de Visión, David Hulme, el profesor de filosofía Charles L. Griswold de la Universidad de Boston explora el tema del perdón: qué es, qué no es y qué papel juega en nuestro mundo politizado, así como en nuestra vida personal.

¿Qué podemos saber de Jacobo, el escritor del siglo primero de una de las epístolas generales? ¿Y qué valor tiene esta carta en el siglo XXI?

Al diplomático de carrera Uri Savir le apasiona la paz en Medio Oriente. Esta entrevista, realizada por el editor y especialista en Medio Oriente, David Hulme, es la segunda entrevista de Savir para Visión. La primera («Peace Talk») se publicó en la edición de Primavera 2000.

Cuando David Ben-Gurión proclamó la fundación del Estado de Israel en Tel Aviv el 14 de mayo de 1948, ¿quién hubiera previsto que el conflicto árabe-israelí continuaría en los encabezados 60 años más tarde?

En 1896 publicó El Estado Judío (Der Judenstaat), obra fundamental para su reputación como el padre del sionismo político.

En términos generales, la filosofía política israelí sigue dos escuelas de pensamiento principales: a) el sionismo político de Theodor Herzl y su subsecuente síntesis en el sionismo político y práctico-socialista de Jaim Weizmann y David Ben-Gurión, y b) el sionismo revisionista de Vladimir Zeev Jabotinsky.

No hay duda de que la ideología sionista formó el núcleo de la identidad de Ben-Gurión. Desde su juventud, la importancia de su establecimiento en ese territorio fue fundamental para sus puntos de vista.

Mucha gente cree que podemos ver cualquier cosa sin que ello traiga consigo efectos negativos, pero ¿es eso cierto?

Mientras su vida se acerca al final, el apóstol Pablo continúa demostrando su auténtica preocupación por quienes están bajo su cuidado y por aquéllos que habrían de continuar su ministerio.

Uno de mis conocidos de origen británico que antes trabajaba para el gobierno expresó recientemente que el mundo carece de un sistema de valores. También comentó que en su ocupación actual hace falta restablecer los términos del discurso ético.

Aunque Pablo se encontraba esposado a un soldado romano continúa con su ministerio tanto en persona como a través de las cartas que envía a sus hermanos creyentes en las provincias distantes.

David Hulme explora la pregunta desde una perspectiva de las antiguas Escrituras Hebreas que generalmente se pasa por alto.

El prisionero Pablo llega a Roma para una audiencia ante el famoso Nerón; pero lo que podría parecer el final de la historia es, en realidad, tan sólo otro comienzo.

En la historia abundan los aspirantes a salvadores que han prometido la paz y la prosperidad, y que han fallado en brindarlas. ¿Hemos aprendido la lección de que ningún ser humano o forma de gobierno nos puede liberar o brindar la salvación final?

En su reciente libro, Jesús de Nazaret, el Papa Benedicto XVI comienza a destilar el entendimiento al que ha llegado después de un estudio teológico de toda una vida respecto a la figura central del cristianismo. ¿Concuerda su entendimiento con las Escrituras Bíblicas?

La manipulación del sentimiento religioso es un elemento importante en el surgimiento y mandato de los falsos mesías. Mao Zedong, Pol Pot y Kim Il-sung afirmaban tener la categoría de salvadores y todos ellos recurrieron al precedente histórico y al sentimiento religioso para obtener legitimidad.

Si Pol Pot (1925–1998) demostró ser el efímero falso mesías de Camboya, nada tiene de corto el legado de Kim Il-sung (1912–1994) en Corea del Norte.